Κατεύθυνση Ηθική Φιλοσοφία, Δίκαιο και Ευζωία των Ζώων
Βιβλιοθήκη Φιλοσοφικής Σχολής

2024-05-24

2024

Γρίβας Ιωάννης

Φιλόθεος-Φώτιος Μαρούδας, Διδάκτωρ Παν/μιου Στρασβούργου Διδάσκων ΔΠΜΣ <<Ζώα: Ηθική,
Δίκαιο, Ευζωία>> Τμήματος Φιλοσοφίας ΕΚΠΑ-Ελληνικό Ινστιτούτο Παστέρ.

Ευάγγελος Πρωτοπαπαδάκης Μέλος ΔΕΠ (Καθηγητής) ΕΚΠΑ Τμήμα Φιλοσοφίας Διδάσκων ΔΠΜΣ <<Ζώα: Ηθική, Δίκαιο, Ευζωία>> Τμήματος Φιλοσοφίας ΕΚΠΑ-Ελληνικό Ινστιτούτο Παστέρ.

Μιχαήλ Μαντζανάς Μέλος ΔΕΠ (Καθηγητής) Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Διδάσκων ΔΠΜΣ <<Ζώα: Ηθική, Δίκαιο, Ευζωία>> Τμήματος Φιλοσοφίας ΕΚΠΑ-Ελληνικό Ινστιτούτο Παστέρ.

Οι αντιλήψεις για τα Ζώα στον Ιουδαϊσμό: Ακάθαρτα, Καθαρά και Τελετουργικές Σφαγές Κοσέρ

Ελληνικά

Οι αντιλήψεις για τα Ζώα στον Ιουδαϊσμό: Ακάθαρτα, Καθαρά και Τελετουργικές Σφαγές Κοσέρ

Στο Ισλάμ, τα ζώα έχουν συνείδηση ​​του Θεού και Τον επαινούν, ακόμη κι αν
αυτός ο έπαινος δεν εκφράζεται στην ανθρώπινη γλώσσα. Απαγορεύεται η
παγίδευση των ζώων για διασκέδαση ή παιχνίδι. Απαγορεύεται η θανάτωση
οποιουδήποτε ζώου εκτός από τροφή ή η αποτροπή του να βλάψει τους
ανθρώπους. Ουσιαστικά το Ισλάμ έχει αναλάβει όλη την περί των ζώων βιβλική
αντίληψη και θεώρηση. Συναντούμε όμως και το τελετουργικό της σφαγής των
ζώων που ουσιαστικά θεωρεί το σφαγμένο κρέας ως «Χαλάλ» ή επιτρεπτό για
κατανάλωση. Οι ανησυχίες για την καλή διαβίωση των ζώων βρίσκονται στο
επίκεντρο της νομοθεσίας σε κοσμικές χώρες που ρυθμίζουν τη σφαγή ζώων για
το κρέας και τα πουλερικά. Από τη μουσουλμανική σκοπιά, το τελετουργικό της
θυσίας θεωρείται ως «αιματηρό, αλλά δίκαιο», με σεβασμό στο θυσιασμένο ζώο.

Θρησκεία

Ζώα, σφαγή, θυσία, Θρησκεία

Ναι

1

Όχι

35

53

Δεν επιτρέπεται η πρόσβαση στο αρχείο. H πρόσβαση επιτρέπεται μόνο εντός του δικτύου του ΕΚΠΑ.

https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/3399191